sábado, 20 de octubre de 2012

Viaje a Etiopía (I): ruta de viaje


Era la segunda vez que viajaba a África Subsahariana. La primera vez fue en septiembre de 2011 para ascender al Monte Kilimanjaro en Tanzania, un viaje con un objetivo claro: subir al techo de África.

Esta vez iba a ser muy diferente, primero por que la decisión de ir a Etiopía fue un impulso, una decisión casi de un día para otro y era una oportunidad que me habían ofrecido y no podía desaprovechar; segundo, por que iba a recorrer el norte de un país con gran importancia histórica (y prehistórica) que ansiaba conocer; y tercero, iba a ser un viaje donde recorrería ciudades y aldeas, donde vería el día a día de la vida etíope y donde sería consciente de una de las muchas realidades africanas que existen. En este viaje no iba sola, acompañaba a mis tíos, Amelia y Carlos y a tres buenos amigos, Andrés, Ana y Jorge.

Itinerario del viaje

Desde la capital de Etiopía, Addis Abeba, cogeríamos un vuelo hasta la región de Amhara para llegar a Bahar Dar. Allí  veríamos algunas de las iglesias que se encuentran en el Lago Tana y visitaríamos las cataratas del Nilo Azul. Después nos trasladaríamos a Gondar a ver el recinto imperial del rey Fassilidas.

Luego viajaríamos más al Norte del país, a la región de Tigray para llegar a la ciudad de Axum. Visitaríamos sus grandiosas estelas y de ahí iríamos hasta Mekelle, en cuyo recorrido veríamos impresionantes y singulares monasterios. Tomaríamos un vuelo de nuevo a Amhara, hasta Lalibela, para ver las 11 iglesias monolíticas y disfrutar de la fiesta de San Gabriel, además de pasar una noche inolvidable bailando eskista (o al menos intentarlo).

Continuaríamos nuestro viaje hasta Dire Dawa, al Este del país, para recorrer Harar, la cuarta ciudad sagrada del mundo islámico, ver sus puertas, la casa del poeta francés Rimbaud y quedarnos impresionados con el famoso rito de dar de comer a las hienas.

Por último, y rápidamente, regresaríamos a la capital, Addis Abeba a visitar el Museo Nacional y saludar a Dinknesh, la antepasada más famosa conocida como Lucy y daríamos una vuelta por el gran Merkato.

Diez días, muchos kilómetros y un país que descubrir… Welcome to Ethiopía!!


Cartel de bienvenida en el aeropuerto de Addis Abeba
Foto: @asalajimenez

martes, 11 de septiembre de 2012

Feliz Año Nuevo Etiopía


Nombre oficial: የኢትዮጵያ ፈደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ
ye-Ītyōṗṗyā Fēdēralāwī Dīmōkrāsīyāwī Rīpeblīk 
(República Democrática Federal de Etiopía)
Fecha de la independencia: 1941
Situación y nombre en tiempos coloniales:
- Ocupación italiana entre 1936 - 1941

Bandera de  la República Democrática Federal de Etiopía 
Himno: Whedefit Gesgeshi Woude Henate Ethiopia
Lema: Etiopía por encima de todo (Ethiopia Tikdem)

Forma de gobierno    República federal democrática.
Superficie: 1.127.127 km²
Población: 84.320.987 (2012); densidad: 60 hab/km²
Gentilicio: etíope, abisinio, abisinia

Nombre de Capital: Addis Abeba
Ciudad más poblada: Addis Abeba
Organización administrativa: se divide en nueve regiones étnicas, llamadas kililoch: Tigray, Gonder, Welo, Gojam, Welega, Shewa, Ilubabor, Kefa, Arsl, Harerge, Gamo Gofa, Bale, Sidamo. 
Lenguas nacionales: Amhárico (oficial), tigrinya, gallinya, somalí, oromo y otras 70 lenguas locales. También se habla inglés.  
Moneda local 1 Birr etíope (ETB) = 8.60 euros.
IDH (2011): 0,3632 (174º) – Bajo
Miembro de: ONU, UA, IGAD, COMESA

  

Geografía

Etiopía es uno de los cuatro países que forman el Cuerno de África. Su frontera limita con Eritrea, en el norte (secesión en 1993), Yibutí al este, Somalia al sureste, Kenia al sur y Sudán del Sur y Sudán al oeste. Se caracteriza por ser un gran macizo elevado formado por un conjunto de montañas y mesetas que oscilan entre los 1.800 y los 3.000 metros de altitud. Etiopía está dividida por parte del Gran Valle del Rift que atraviesa el país de noreste a suroeste, creando una zona de depresión que es cuenca de varios lagos, donde destaca el lago Tana, que desemboca en el Nilo Azul.
Las zonas climáticas y de vegetación reflejan las grandes variaciones originadas por la altitud. Encontramos desde calurosas tierras y estepas (Desierto de Danalik con -125 m, situado en la Depresión de Afar,) hasta zonas de pastos, zonas húmedas y de alta montaña (monte Ras Dashen con 4.533 m, ubicado en las montañas Simen).

Historia

En la historia de Etiopía se han entrelazado influencias de África del Norte, Oriente Medio y el África subsahariana. Se cree que los primeros homínidos tuvieron lugar en el territorio etíope, muestra de ello, fue el descubrimiento de Lucy encontrada en 1974 en la Depresión de Afar.
En el S. III a.C., descendientes de los semitas árabes establecieron el Imperio de Askum al noreste, convirtiéndose en la principal potencia comercial y económica de la región. El Imperio, convertido al cristianismo, hizo frente a la expansión islámica después del S.IX, pero se desintegró antes del S. XI.
Las luchas continuas entre cristianos y musulmanes hizo que a partir de 1600, el imperio se dividiera en pequeños reinos y la descentralizaron y la guerra civil generadas por este hecho se prolongaran hasta mediados del S. XIX.

A partir de 1885, diferentes procesos históricos de reunificación política, expansión territorial y resistencia a invasiones egipcias, sudanesas y europeas operaron de forma intermitente para establecer el imperio etíope.
Después de 1889, Menelik II trató de recuperar los territorios perdidos y reunificarlos, hecho que sirvió para que las potencias europeas los reconocieran. En 1931, asume el trono el emperador Haile Selassie I, estableciendo un régimen absolutista, pero sus reformas se vieron truncadas por la ocupación italiana.
A pesar que en el reparto colonial se respetara la independencia, desde Eritrea, los italianos invadieron Etiopía entre los años 1935 – 1941, siendo en 1936, cuando llega a formar parte del África Oriental Italiana. 
Durante la Segunda Guerra Mundial, la derrota italiana en África le devolvió el poder a Haile Selassie y en 1962 la anexión de Eritrea en favoreció la proliferación de movimientos de resistencia e independentismo.

Política

En 1974, en medio de una crisis social, un golpe militar derrocó al emperador Haile Selassie. En 1977 asume el control Mengistu Haile Mariam quien instauró una dictadura en la forma de régimen socialista.
A pesar de las reformas agrarias, la nacionalización de empresas y la creación de cooperativas, persiste la hambruna, los disturbios y enfrentamientos contra las guerrillas independentistas de Eritrea y Somalia.
En 1991 el régimen comunista es derrocado y Meles Zenawi (Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope) alcanza la victoria armada sobre Menghistu y es proclamado presidente. Recientemente falleció en Belgica. 

La nueva guerra con Eritrea (1997-2000) finalizó con la independencia de Eritrea en 2002 bajo el patrocinio de la ONU y la OUA, a pesar de que, en 1993, haber obtenido la independencia y su reconocimiento internacional. .

Economía

La agricultura y ganadería contribuyen al 50 % del PIB y constituyen el medio de subsistencia del 90 % de la población. La agricultura depende del agua de la lluvia y se centra en trigo, cebada, sorgo, mijo o maíz.
La productividad agrícola se ha visto obstaculizada principalmente por la sequía, agravada en los años 80  y convirtiendo grandes extensiones de terreno de cultivo en árido o semiárido. Otros problemas han sido la insuficiencia de fertilizantes, la inadecuación de los transportes, la explotación, el absentismo o la falta de facilidades en el mercado. 
Etiopía tiene reservas de oro y tantalio, así como mármol, mineral de hierro y gas natural. El alto nivel de dependencia del sector energético (petróleo) y los elevados gastos militares, mantienen todavía debilitada la economía, que presenta grandes cambios según la zona del país de la que se trate.

Demografía

Las tierras altas centrales cuentran con las mayores densidades de población. Alrededor del 90 % de la población etiope es rural, y está compuesta en su mayor parte por agricultores que viven en poblacdos y en agrupaciones familiares diseminadas. El resto de la población viven en grandes ciudades (Addis Abeba, Asmara, etc.) o ciudades comerciales más pequeñas (Dire Dawa, Dese, Harar y Gonder). 
Etiopia cuanta con más de 70 grupo raciales que hablas cerca de 100 lenguas Los principales grupos étnicos son: Oromo, Amhara, Tigray, Sidama, Hadiya, Somalíes, Afar, Gurage, Gamo, Welaita y Argoba. Existen además diferentes tribus minoritarias, tales como: Surma, Mursi y Hamer.
Los desplazamientos de población y de refugiados con ocasión de las múltiples guerras con Eritrea, facilitaron el asentamiento de gran número de población en zonas con apenas recursos agrícolas y ganaderos, lo que provocó hambrunas y persistentes degradaciones del suelo que no se ha recuperado


Fuentes:
Etiopía Casa África
Etiopía (MAEC)
Portal Etiopía (Wikipedia)


Universidad y bibliotecas


Ethiopian National Archives and Library Agency  (Archivo y Biblioteca Nacional de Etiopía)

Enlaces de interés sobre ETIOPIA:

Tourism Ethiopia (Turismo en Etiopía)
Recomendaciones para viajar a Etiopía (MAEC)

Otros enlaces de interés
Etiopía Españoles por el mundo 

viernes, 7 de septiembre de 2012

Camino de Etiopía



Fermín tiene 13 años y desde que murió su madre, cuando era muy pequeño, vive con su abuelo Benito en un pueblo costero cerca de Gibraltar.

Después de que Benito supere a una complicada operación de peritonitis, el padre de Fermín decide que ambos deben irse a vivir con él a Madrid, pero el abuelo Benito tiene otros planes. Él quiere irse a Etiopía, al país de su amigo Ali Matoka, un africano con el que suelen jugar al parchís y hablarles maravillas de su poblado. En este viaje le acompañará la Rubia, una vaca muy querida por todos y valorada de manera especial por su rica leche.

Abuelo, nieto y vaca viajarán en patera hasta llegar a la costa marroquí, se perderán por el desierto, donde serán rescatados por Antoine, un periodista del rally París-Dakar, y llegarán con él hasta Senegal. A partir de ahí, iniciarán un recorrido por el África Central hasta llegar a Bambuesso un paso de refugiados de guerra, donde se dedicarán a ayudar a los más necesitados proporcionándoles leche de su sagrada vaca y montarán una vaquería bajo el nombre La ONG de la vaca lechera, gracias a diferentes donaciones internacionales.


Autor: José Luis Olaizola
Título: Camino de Etiopía
Editor: Espasa Calpe
Año de publicación: 1998
Descripción: 119 p. Ilustraciones
Colección: Espasa juvenil; 66
Materias: Cuentos infantiles, Desarrollo, Migración, Etiopía

Por fin se pudieron enterar que su país, que él pronunciaba de una manera rara -Abilibia-, era Etiopia, también conocida como Abisinia. Contaba tales maravillas de él  - prados hermosísimos, ríos caudalosos- que Fermín le preguntó:
- ¿Y entonces por qué te has venido para España?
- País bueno, políticos malos – fue su respuesta-. País hermoso, río Nilo allí ser azul. Tener cataratas. El mar ser rojo, y los peces de todos los colores. Pero ganado malo, muchos cuernos, poca carne y ninguna leche. Allí la Rubia ser más que todas las vacas de mi pueblo juntas. Mi pueblo llamarse Diredá, junto a cataratas Tissiat, nosotros allí siempre tener el arco iris.
Y de la emoción de recordar a su pueblo se le saltaron las lágrimas.

José Luis Olaizola 
Camino de Etiopía 

Sobre Camino de Etiopía

Camino de Etiopía (Adopteca: la biblioteca de la adopción y más)

Sobre José Luis Olaizola

Somos 1 (ONG de José Luis Olaizola)


sábado, 28 de julio de 2012

Fundación Alberto Jiménez-Arellano Alonso


Plaza del Palacio de Santa Cruz
Foto: @asalajimenez
A mediados de este mes de julio, viajé por primera vez a Valladolid para visitar la Fundación Alberto Jiménez-Arellano Alonso y así poder ver la singular colección de arte africano que hay en ella. La Fundación se encuentra en el Palacio de Santa Cruz de la Universidad de Valladolid y está centrada en el fomento y difusión del conocimiento e investigación del arte y la cultura, realizando actividades como concursos de microrelatos y talleres infantiles.

Al entrar al Palacio, encontramos el patio central donde se pueden acceder a las tres salas en las que está dividida esta colección; en la planta baja está la Sala Rectores y la Sala Renacimiento y en el piso superior, la recién inugurada Sala San Ambrosio. Oliva Cachafeiro, Coordinadora de Actividades Culturales de la Fundación, fue la encargada de guiarme por toda la exposición.

Entrada a la Sala Rectores
Foto: @asalajimenez
Después de explicarme la historia de la Fundación, quienes son sus fundadores y de cómo llegó esta colección a Valladolid, comenzamos la visita por la Sala Rectores. En esta sala se proyecta un vídeo de presentación de la Fundación y de la exposición y en una primera vitrina nos muestran materiales como la tela y figuras en madera y metal. Bajo el lema Permitido tocar, obligado sentir, cuatro copias exactas de diferentes esculturas realizadas por la Fundación ONCE, están expuestas para que los visitantes puedan apreciar no solo con la mirada, si no con el tacto, las obras de africanas.
En esta antesala de la colección encontraremos por un lado, el nunca antes visto, pequeño ejercito de terracota, encabezado por unos jinetes y otras figuras similares Por otro lado, al fondo de la sala hay unas piezas que representan animales de gran importancia por su simbología; por ejemplo, una serpiente a la que se la relaciona en muchas culturas con los ríos, el agua y la vida o el leopardo, con el poder.

Continuamos la visita por la Sala Renacimiento, dedicada exclusivamente a albergar las terracotas de la colección. Éstas fueron encontradas en las cuencas de los rios Niger y Congo y adquiridas en diversas subastas de Bélgica y Francia. Las terracotas están distribuidas por paises y por culturas y de forma cronológica:

Nigeria: destaca el arte tribal de la cultura Nok (El Pensador), las terracotas bifrontes de Sokoto, la cabeza femenina de Ife, la cabeza de dignatario del antiguo reino de Benin, las culturas de Katsina, Qua, las terracotas de rituales curativos características de Cham/Longuda, la pareja Jukun, única en el mundo y las de los rituales funerarios de Igbo
Mali: culturas de Djenne, Ségou y Bankoni, con terracotas de color rojizo. Además se caracterizan por dar una sensación de movimiento aportando a las piezas más expresividad.
Niger: culturas Dori y Bura.
Ghana: culturas Ashanti, Sao, las pequeñas figuras de Komaland y las terracotas de Mami Wata y Papa Densu de la cultura Ewe.
Costa de Marfil: cultura Agni con el héroe del pueblo.
Camerún/Nigeria: con la cultura Mambila y sus terracotas de gemelos.
R.D.C: el arte corporal y las vasijas de la cultura Mangbetu, las estelas funerarias de Bakongo y la cultura Zande.
Etiopía (Falentia) y Tanzania las figuras de tela y barro de Pare.

Para terminar, subimos a la Sala San Ambrosio, centrada en el rey y sociedades secretas del reino de Oku en Camerún. En ella, exponen coloridos trajes, camas de madera, tronos con detallados adornos elaborados a partir de una sola pieza de madera, enormes máscaras... Además proyectan un vídeo sobre las danzas de Oku e instrumentos musicales.

No puedo estar más satisfecha de mi visita a la Fundación Jimenez-Arellano. Sin lugar a dudas volveré para ver futuras exposiciones y alguna que otra actividad cultural que organicen. Recomiendo a todos los interesados por el arte africano, y más aún por las terracotas, que visiten Valladolid y se acerquen al Palacio de Santa Cruz. Por último, agradecer a Oliva Cachafeiro el trabajo que realiza en la Fundación y su amabilidad y dedicación en explicarme todo lo que atañe a la colección.

Cartel de las terracotas africanas
en la entrada de la Fundación
Foto: @asalajimenez

Sobre la Fundación Alberto Jiménez-Arellano Alonso

Web de la Fundación: http://fundacionjimenezarellano.com/
Dirección: Plaza de Santa Cruz, 8 - 47002 Valladolid
Teléfono: 983 184 530
Email: fundacion.jimenez-arellano@uva.es
Twitter: @FundArellanoUVa

sábado, 21 de julio de 2012

Africas


A lo largo de las 90 páginas de este número especial de la revista Vivant Univers, nos deleitaremos con una África en donde la imagen y la palabra son las protagonistas. 

Imágenes de entre los años 1965 y 1985 en blanco y negro nos harán recorrer de norte a sur y de este a oeste el continente (incluyendo sus archipiélagos). Paisajes de desiertos, montañas y selvas, retratos de niños y ancianos, hombres y mujeres, poblados de tribus o etnias, además de simples instantáneas del día a día. 

Algunas de estas imágenes vienen acompañadas de poemas o prosas en verso de 17 ilustres autores como son Léopold Sédar Senghor conocido como el presidente poeta; Camara Laye, el guineano pilar de la literatura francófona; Abioseh  Nicol, escritor y diplomático de origen sierraleonés o Agostinho Neto, primer presidente de Angola y secretario general del MPLA (Movimiento Popular de Liberación de Angola). 

Al leer los textos y observar las imágenes sentiremos esa África real, misteriosa, exótica y porque no decirlo, única y cautivadora...

Título: Africas
Editor: Vivant Univers
Año de publicación: 1992
Descripción: 95 p. Ilustraciones en blanco y negro
Materias: Poesía, Fotografías
Otros datos: número especial de la revista Vivant Univers (se publica con ocasión del nº 400 de la revista y de los 40 años de reportajes del “Photo-Service” de Vivant Univers)

Mi madre no era una mujer que se oponía a mi padre
No se oponía a nada
Era todo acogida. Era como la luna que recibe la luz del sol
Ha tratado de vivir en el ambiente en que la vida la ha colocado
Nadie escoge el mundo en que nace
Nadie escoge su país natal
Mi madre sonreía ante la vida
La he visto sonreir
Aprendía con paciencia a conformarse con todo
Trataba de aliviar las miserias que le deparaba la vida
Comulgaba con sus alegrías
Había aprendido de su madre, mi abuela, que la vida es un don:
un don que se recibe
un don que hay que cuidar
un don que hay que comunicar.

Michel Kayoya (poeta burundés)
Africas